IDIT SHAFRAN GITTELMAN: "DOS EJÉRCITOS PARA DOS PUEBLOS"

Del traductor: Otro ángulo para visualizar el proceso de debacle interno de la sociedad israelí a raíz del fundamentalismo religioso judío

 

El caracter distintivo de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) que estaba al margen de cualquier controversia social se ha ido desvaneciendo desde hace tiempo. Mientras los militares, tanto regulares como de reserva, repiten que dentro del tanque, a nadie le importa si apoyas la reforma institucional de Netanyahu o te opones a la ley religiosa —y, por supuesto, tienen razón—, las FDI nunca han sido un terreno tan fértil para intereses políticos y campañas sociales.

La semana pasada, durante unos días, pareció como si hubiéramos retrocedido una década y nos viéramos obligados de nuevo a debatir sobre las mujeres en los tanques: a favor y en contra, y sobre lo difícil que es para los religiosos que ahora bailan en rondas sepradas.

DRA. IDIT SHAFRAN GITTELMAN

Pocos días después de que el Comité de Asuntos Exteriores y Defensa debatiera el proyecto de ley, representantes del sionismo religioso llegaron a afirmar que ya no es posible ser religioso en el ejército y que, ¿cómo pretenden reclutar a los religiosos ultra ortodoxos cuando soldados de la corriente religiosa nacionalista se ven obligados a servir junto a mujeres combatientes? Al respecto se informó que decenas de soldados de la Brigada Golani se vieron obligados a abandonar un evento donde se proyectaba una película inapropiada y mujeres cantaban en el escenario. Como postre, la organización "Votantes por la Familia" difundió un video en el que un padre de familia, un reservista, habla con su familia cuando su esposa descubre, de repente y con asombro, que una soldada paramédica está sentada junto a él en el tanque. Ella deja claro que no está preparada para esto, y él afirma que esto perjudica la capacidad del equipo.

Vale la pena poner las cosas en orden y analizar el panorama general, y, sobre todo, comprender que las FDI se encuentran en una encrucijada donde deben decidir: ¿adoptan una postura clara sobre sus valores, regulan claramente las relaciones entre la religión y el ejército y garantizan que estas disposiciones reflejen un ejército en un estado judío y democrático, o intentan no enfadar a quienes podrían desafiar con su ira y llegan a un acuerdo para establecer dos ejércitos para dos pueblos?

Durante años, las FDI intentaron mantener la calma. Los comandantes intentaron buscar la comprensión de todos y subsanar las deficiencias en las órdenes mediante la "buena voluntad". En una ocasión, una soldada renunció a cantar sola frente a la unidad, y en otra, un soldado religioso se despertó quince minutos antes para que su rezo no atrase a la unidad.

Hubo momentos en que estos intentos fueron suficientes. Cuando la voluntad estatal de soldados y comandantes reflejaba un interés común y sustancial, y cuando la insistencia en la cohesión era mayor que el deseo de demostrar pertenencia. Pero la filosofía de que las FDI debería estar al margen de toda controversia social se ha desvanecido hace tiempo. Si bien los miembros de la reserva y del servicio regular repiten que dentro del tanque a nadie le importaba si apoyabas la reforma institucional de Netanyahu o te oponías a la ley religiosa, y por supuesto tienen razón, las FDI nunca han sido un terreno tan fértil para cultivar intereses políticos y campañas sociales.

La Orden Militar de Servicio Conjunto

Las FDI tienen una orden conocida como la Orden de Servicio Conjunto, según la cual los soldados religiosos están exentos de las actividades y ceremonias de esparcimiento que contradigan su forma de vida, con excepción de ceremonias de estado. Si alguien engañó a los soldados sobre la naturaleza del evento, esto es un error y debemos aprender de ello. Sin embargo, más inquietante que el evento en sí es la forma en que se utilizó. Más de una persona presente en el evento testificó que no se percató del incidente en absoluto. Y, sin embargo, resonó en las redes como si fuera una gran tormenta.

La aparición de las acusaciones del sionismo religioso en el Comité de Asuntos Exteriores y Seguridad tampoco es casualidad. Desde la apertura de la Orden de Servicio Conjunto, se deja claro que no se aplicara a los jóvenes ultra ortodoxos, para quienes existen acuerdos de servicio especiales. El intento de vincular el apoyo en el proyecto que asegura la evasión del servicio de los ultras ortodoxos no es más que manipulación. A medida que quienes buscan la ley se dan cuenta de que carecen de apoyo público, su única carta restante es explicar que las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) no están realmente preparadas para absorber a los ultras ortodoxos.

Por lo tanto, las Fuerzas de Defensa de Israel pueden entrar en pánico si prometen y juran que los sirvientes ultras ortodoxos no verán a una mujer desde el día que entren hasta el día que salgan. Pero no solo no podrán cumplir estas promesas infundadas, sino que además se ofrecen voluntariamente a meterse en un pozo del que no está claro cómo saldrán. Si alguien piensa que las disposiciones del servicio para los ultras ortodoxos serán aceptadas cuando sus representantes políticos se mantienen al margen y no exigen su implementación, tenemos una grabación en el canal del parlamento israelí para mostrarle.

Y vale la pena considerar que podría llegar el día en que el público secular y liberal comprenda las reglas de este juego y se le agote la paciencia. También exigirán el derecho a evitar eventos en los que el rabino de brigada dirija la ceremonia, incluso si esta no es religiosa. O servir solo según disposiciones acordes con su cosmovisión, o exigirán una autoridad espiritual secular equivalente a la del rabino. Puede que estas exigencias tarden en surgir, pero no estoy seguro de que valga la pena ponerlas a prueba. Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) deberían dejar claro que no permitirán un ejército dentro de otro ejército. Cabe esperar que el valiente comandante sea restituido y que se deje claro que las restricciones halájicas son rígidas. Pero la dignidad humana también es un imperativo religioso, y la cohesión de la unidad es un valor militar que debe mantenerse. Si el rabino puede permanecer en el evento, también pueden hacerlo los soldados religiosos.

En conclusión, debemos mencionar un hecho obvio: así como en tiempos de guerra se permite no ayunar ni trabajar el sábado, también tener un paramédico en un tanque durante el combate es algo también se debe agradecer. Tal vez deberíamos avergonzarnos del hecho de que, si la oposición al servicio de las mujeres hubiera ganado la lucha por su integración, no habría habido nadie que cuidara de quienes se oponían a él, y confiar en su columna vertebral religiosa para salir adelante en el evento.

Y a la pregunta de la mujer del video, que le teme más a la paramédica israelí que a un terrorista palestino: ¿Qué hace en el tanque? Solo hay una respuesta: está salvando a su esposo.

La Dra. Idit Shafran Gitelman es investigadora principal del Instituto de Estudios de Seguridad Nacional y miembro del Foro Dvora.

Fuente: YNET, 18-1-2026

Traducción: Daniel Kupervaser

Herzlya – Israel 18-1-2026

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