NIMROD ALONI: "CADA DIA NOS PARECEMOS MÁS A HAMAS"

Resumen: Cada dia hay mas israelíes que creen que hay que derrotar a Hamas utilizando sus métodos y adoptando su mentalidad

 

A medida que pasa el tiempo en la campaña que comenzó con el sangriento ataque de Hamás a las poblaciones del sur de Israel y sus alrededores, se hace más claro el reconocimiento de que en el corazón de la controversia y la polarización del público israelí respecto de la política de respuesta deseada se esconde una cuestión que no es militar, sino cultural. De un lado están aquellos que intentan vencer a Hamás adoptando sus métodos bárbaros y renunciando a las normas aceptadas por la gente civilizada. Del otro lado están aquellos que buscan sobreponerse a la organización negando fundamentalmente sus normas de conducta, preservando la humanidad y adhiriéndose a los principios de la moral universal y a las leyes del derecho internacional.

La adopción de los métodos de Hamás y, a la inversa, la negación completa de sus métodos se revelan en la característica definitoria de la narrativa de la guerra: ¿es esta una guerra de mandamiento y santidad, una yihad por sí misma o una guerra de supervivencia para proteger a los residentes y garantizar su seguridad? En el caso de Hamás y otras organizaciones terroristas islámicas extremistas, la narrativa fundadora es religiosa y la guerra se considera una orden divina como objetivo que justifica todos los medios. Y aquí, la diferencia de todas las guerras de Israel desde el establecimiento del Estado, entre los arquitectos de la guerra en el gobierno y entre los comandantes y soldados en el campo de batalla, el discurso de una guerra obligatoria al servicio del "Dios de los ejércitos", y establecerse en partes de la Tierra Prometida con una política de asesinatos, destrucción de la infraestructura de sustento y expulsión, que es limpieza étnica y se está volviendo cada vez más dominante.

NIMROD ALONI

Otra característica de Hamás se deriva de la narrativa yihadista, adoptada por los ministros del gobierno y una porción significativa del público: la primacía del sacrificio sobre la santidad de la vida y la garantía mutua. En el seno de Hamás, dirigido por Yahya Sinwar, las cosas estaban claras: un duro golpe al enemigo sionista justifica el sacrificio de las vidas de decenas de miles de habitantes de la Franja de Gaza, de su pueblo —como un mandamiento religioso cuyo cumplimiento es motivo de orgullo— y la destrucción de las condiciones de vida de los supervivientes de la guerra.

Mientras que en Israel, desde el 7 de octubre de 2023, hemos sido testigos de una política gubernamental que, en nombre de los objetivos beligerantes pero inútiles de "victoria completa" y "destrucción de Hamás", frustra una y otra vez posibles acuerdos para rescatar a todos los rehenes vivos y devolverlos a casa con los cuerpos de los rehenes muertos en manos de Hamás. El significado directo de estos movimientos es dar la espalda a la santidad de la vida y a la responsabilidad mutua como valores fundamentales de la cultura israelí, y adoptar una política de abandono de los secuestrados, civiles y soldados, y acercarlos al rey del fascismo religioso-nacionalista familiar por la conducta de Hamás.

 Una tercera característica de la adopción del enfoque de Hamás por parte de los dirigentes israelíes y su círculo de partidarios en el público es una dedicación al mal puro: a sentimientos, pensamientos, rituales y acciones llenos de odio y una sed sanguinaria de venganza, crueldad y asesinato. Lo que una vez fue el dominio exclusivo de un puñado de enloquecidos kahanistas y montañeses pogromistas, que bailaban sobre la sangre de víctimas palestinas inocentes y no involucradas, ha migrado al ámbito de la corriente dominante. Empezando por el comportamiento violento y vengativo de la policía hacia los críticos del régimen durante las manifestaciones por el retorno de los secuestrados y contra el golpe de Estado del régimen, pasando por el brutal abuso de los detenidos palestinos y su inanición, hasta el desprecio por las vidas y el sufrimiento de los palestinos y las expulsiones masivas en la Franja de Gaza y Cisjordania, hasta la prevención de la ayuda humanitaria en términos de nutrición y medicinas, y hasta el asesinato masivo e indiscriminado de más de 15.000 niños y decenas de miles de mujeres y ancianos que no son miembros de Hamás.

No es sorprendente adoptar la mentalidad de Hamás. Yeshayahu Leibowitz predijo tal movimiento en sus palabras sobre la futura toma de control del nacionalismo mesiánico, seguido por la bestialización y el fin del sionismo. De hecho, la degeneración moral y la corrupción de la moral que caracterizan al gobierno nacionalista-mesiánico israelí en su proyecto de golpe de estado y toma de control de los sistemas legal y mediático, la eliminación de la democracia y el establecimiento de una tiranía populista, la ocupación de altos cargos por políticos de partido, la exclusión de los ciudadanos árabes y la concesión de privilegios a los ultraortodoxos y a los colonos, todo ello es como grasa para las ruedas de la deshumanización, un deslizamiento hacia el atraso cultural y la corrupción de los corazones hacia la adopción de normas bárbaras de odio, asesinato y crueldad.

De un pueblo cuya misión entre las naciones era conocida como establecer "la rectitud y la justicia" y cuya herencia incluía los valores de la santidad de la vida, la igualdad de valores humanos y la "verdad, la justicia y la paz", hemos pasado a ser una nación que celebra el pisoteo de las normas fundamentales de la familia de naciones. De una nación que celebró una Declaración de Independencia ilustrada en el espíritu de la Declaración Universal de Derechos Humanos, a una república judía y democrática, hemos degenerado en una nación hostil a cualquier contenido de moralidad humanista y democracia liberal. Éramos como Sodoma, nos parecemos a Hamás.

Fuente: Haaretz, 31-3-25

Traducción: Daniel Kupervaser

Herzlya – Israel 31-3-2025

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