MERAV ARLOZOROV: “ISRAEL NO ARRIBARÁ A FESTEJAR SUS 100 AÑOS DE INDEPENDENCIA SI CONTINÚA TRANSITANDO SU SENDERO ACTUAL”

PARA QUE JUDÍOS DE LA DIÁSPORA ABRAN LOS OJOS Y DEJEN DE LLEVARSE POR CONSIGNAS HUECAS. DK.

"El 76º Día de la Independencia es el Día de la Independencia más triste, sombrío y difícil desde la creación del Estado. En lugar de celebraciones en los principales escenarios de las ciudades de Israel, familias y grupos de amigos se sentarán y se preguntarán: ¿qué nos espera? ¿El Estado de Israel logrará salir de la crisis y podremos celebrar la independencia de un siglo?

La respuesta es no. En el camino actual que está tomando el Estado de Israel, no llegará a celebrar sus celebraciones centenarias. Esto es lo que dicen quienes están detrás de un documento importantísimo, que está diseñado para esbozar una nueva visión para el Estado de Israel: el Prof. Eugene Kendall y el Prof, Ron Tzur.

SI NO NOS DESPERTAMOS, SE CIERRA EL TELÓN SOBRE LA EXISTENCIA DE ISRAEL 

Kendall y Tzur son dos de las personas con más conocimientos en la administración del Estado de Israel: Kendall fue durante muchos años el jefe del Consejo Económico Nacional en la Oficina del primer ministro y una de las personas cercanas al primer ministro Benjamín Netanyahu. Tzur fue miembro de alto rango del Comité de Energía Atómica y jefe de la Administración de Reforma en la Comisión de Servicio Civil. "Ambos compartimos un conocimiento poco común de los arquitectos del sistema", lo define Tzur, lo que significa que ambos han estado involucrados durante años en la gestión y el funcionamiento del trabajo profesional del gobierno israelí. Esto les permite analizar con seriedad la situación del país en general y del gobierno en particular.

El resultado no es positivo, al contrario. La conclusión de los autores del documento es que Israel se enfrenta a un futuro sombrío. "Este documento refleja una posición que, bajo un escenario de 'negocios como de costumbre' en el sistema político que existe hoy, existe una probabilidad significativa de que Israel ya no pueda existir como un Estado judío soberano en las próximas décadas", escriben. En el proceso desequilibrador que Israel experimentó el año pasado, con la reforma legal y la terrible masacre en el límite con Gaza y después de ella, se hizo evidente una imagen de un completo fracaso en los sistemas de gobernabilidad, gestión y operación. No se trata de un fallo aislado o que pertenezca a una capa del sistema de gobierno en Israel, sino de un colapso del funcionamiento del sistema".

El colapso del funcionamiento del Estado de Israel es el diagnóstico por el que luchan Kendall y Tzur. Están tratando de hacer ver al público que Israel se encuentra bajo una amenaza existencial real y que, si no se hace nada, no llegará a su centenario. "Dentro del actual régimen político de Israel, no hay posibilidad de detener la guerra interna", afirman. "Después del terrible desastre y el colapso funcional que reflejó, ya no es posible seguir operando dentro del mismo marco de régimen y esperar mejores resultados". Éste es también el propósito de su documento: despertar al público a la acción y dejar claro que, sin un cambio drástico en el régimen y la estructura administrativa de Israel, el país no sobrevivirá. Punto.

Kendall y Tzur describen el proceso de desintegración que atraviesa Israel: su división en diferentes bandos, que mantienen puntos de vista y posiciones opuestas, y luchan entre sí por la hegemonía de quién controlará sus valores y su cosmovisión en todo el país. De hecho, hay un deseo entre la gente, después de la guerra, de detener la guerra de identidades, pero es un deseo que no es realizable. Las diferencias entre los bandos son demasiado grandes para salvarlas, por lo que predicen que, con el fin de la guerra, la lucha interna divisiva se reanudará con toda su fuerza.

Lo que exacerba el problema es la estructura gubernamental parlamentaria de Israel, donde hay una carrera entre los sectores para ver quién obtendrá la mayoría requerida en el parlamento, y una vez que se logra esa mayoría, domina sus valores sobre los otros sectores, como sucedió con la llamada reforma institucional de Netanyahu. El concepto de que "el ganador se lo lleva todo", y de que sólo puede haber un ganador que someta a todos los demás, obstaculiza el camino de Israel y no permite llegar a compromisos o acuerdos. Todo esto conduce al proceso de desintegración de la sociedad en Israel, que inevitablemente conducirá a un proceso de salida masiva del país.

No hay posibilidades de alcanzar un nuevo contrato social entre las tribus

El documento describe los tres desafíos existenciales del Estado de Israel. El primer desafío es económico: la existencia de tres grupos de población que se financian a costa de los demás. Estos son los ultraortodoxos, los árabes y los colonos; todos ellos mantienen un estilo de vida que no pueden ni pretenden financiar por sí mismos. Según las estimaciones de Kendal y Zur, en 2018 la subvención total para los ultraortodoxos con cargo al presupuesto estatal fue de 5,5 mil millones de dólares y para los árabes de 6,9 mil millones de dolares (el grupo de colonos no puede caracterizarse en el presupuesto estatal). En la práctica, debido a las diferencias en el tamaño de la población, el subsidio a ultraortodoxos es doble: cada familia ultraortodoxa recibe financiación o un subsidio de 33,000 mil dólares al año, y cada familia árabe, 18.000 dólares. Esta financiación la pagan las familias judías no ortodoxas por un importe de 5,500 dólares al año, pero se espera que aumente debido a la previsión de triplicar el tamaño de la sociedad ultraortodoxa de aquí a 2065. En términos actuales, el coste pagado por los fondos destinados por cada familia judía no ortodoxa para financiar a los demás grupos ascenderá a 16,600 dolares al año. Si a esto se le suma el esperado aumento del gasto en defensa, se crea una carga irrazonable para la población productiva y el principal contribuyente de impuestos de Israel.

El segundo desafío es el choque de valores. El ex presidente Reuven (Ruby) Rivlin habló por primera vez sobre el concepto de las "Cuatro Tribus" y pidió un nuevo contrato social acordado por todas las tribus. Tzur y Kendall no están de acuerdo con Rivlin en dos puntos: en primer lugar, solo hay tres tribus y, en segundo lugar, no hay posibilidad de llegar a un contrato social acordado entre ellas.

Señalan tres tribus principales: la tribu del Estado judío-democrático-liberal, que quiere vivir según los valores de la democracia occidental. Estiman que la gran mayoría de los residentes israelíes, incluidos árabes y muchas personas religiosas, se identificarán con esta tribu; La segunda tribu es la de aquellos que abogan por un Estado judío-Torá. Los ultraortodoxos, la facción de derecha del sionismo religioso (Jardalim) y la facción de derecha de los tradicionalistas religiosos probablemente optarán por vivir de acuerdo con las leyes de esta tribu. Es decir, preferirán las normas de la tribu, lo que significa, los rabinos por encima de los valores y las leyes democráticas; la tercera tribu es la tribu árabe, o aquellos que se oponen a la definición de un Estado judío, y prefieren el Estado de todos sus ciudadanos. Los autores estiman que una gran parte de los ciudadanos árabes, a pesar del nacionalismo árabe, preferirían identificarse con los valores de la tribu democrático-liberal, antes que con los de la tribu árabe.

En cualquier caso, el análisis de Kendall y Tzur muestra que las diferencias entre las tres tribus son profundas y ya no pueden salvarse. "Con el estallido de la lucha por la reforma jurídica, para muchos quedó claro que el concepto de identidad y las visiones de los dos principales grupos judíos entran en conflicto e incluso son irreconciliables", afirman, y advierten que "esta imposibilidad impregnó al público y exacerbó la lucha hasta convertirla en una percepción de la necesidad de sumisión: esto es: o nosotros o ellos'".

El choque entre "nosotros o ellos" es total, y cada grupo de la población siente que el otro le impone sus valores por la fuerza. El resultado es una ruptura que pone en peligro la existencia de Israel como Estado. "Una guerra por el hogar, por la identidad y los valores de cada uno contra todos los demás, crea un riesgo existencial para el país, porque una guerra así no puede detenerse sin un cambio dramático en los sentimientos de las partes y el retorno de un sentimiento de que "No hay peligro para los valores de ninguno de los grupos identitarios", escriben, disipando cualquier atisbo de optimismo de que será posible salvar las diferencias: "Seriamos felices de llegar a un acuerdo (compromiso) basado en el diálogo sobre una visión de futuro común, especialmente después de la terrible pérdida que sufrimos el 7 de octubre. Sin embargo, nuestro análisis no dio muchas posibilidades para un compromiso de valores opuestos antes del desastre del 7 de octubre, y en nuestra estimación, incluso menos que después con el fin de los combates, y la posibilidad de que eso ocurra disminuirá con el tiempo".

Aunque los valores democrático-liberales seguirán dominando a corto plazo, a largo plazo Kendall y Tzur afirman que la democracia liberal en Israel no tiene ninguna posibilidad. La demografía ultraortodoxa decidirá la dirección de un Estado nacionalista de la Torá. Tanto moral como económicamente, se espera que el grupo productivo, que cree en los valores liberales, pierda, y esta pérdida tendrá un precio muy alto. Kendall y Tzur predicen un proceso de abandono masivo de la elite productiva de Israel; así como hay un fenómeno de ataque masivo que conduce al colapso de los bancos (corrida bancaria), también predicen que dentro de una década o dos habrá una corrida desde Israel. La élite simplemente huirá de aquí.

"Este tipo de proceso puede durar años, pero si sucede, es probable que sea agudo y rápido, similar a una 'corrida al banco'", escriben Kendall y Tzur. "Cuando cae la decisión de irse, hay una ventaja en hacerlo antes de la gran ola. Será más fácil para los primeros irse sin sufrir daños financieros, pero aquellos que intenten emigrar tarde sufrirán pérdidas cuando la economía se contraiga, el valor de activos disminuye y se imponen restricciones al gasto de dinero en el extranjero. Estas son las personas que impulsan la alta tecnología, la medicina, la academia y las partes importantes del sistema de defensa. La mayoría de ellos tienen atractivas oportunidades de empleo en el extranjero y algunos ya han considerado opciones de inmigración".

Sin su elite sirviente, Israel se deteriorará social, económicamente y en términos de seguridad. El abandono de 20.000 mentes críticas es suficiente para que Israel se quede sin alta tecnología, academia y seguridad: "Hubo muchos políticos en el escenario del parlamento israelí que dijeron que el país podría arreglárselas incluso sin los pilotos y sin expertos en alta tecnología. "Hoy más que nunca la arrogancia de estas declaraciones es clara, porque la columna vertebral existencial de Israel depende de un grupo relativamente pequeño de personas, sin él, simplemente no es posible sostener un país aquí por mucho tiempo".

El abandono de la elite en servicio eliminará el crecimiento económico, deteriorará el nivel y la calidad de vida y también pondrá en peligro la existencia de seguridad de Israel. "El 7 de octubre presentó el terrible coste de la percepción de debilidad de Israel por parte de sus enemigos", escriben. "Un mayor debilitamiento podría provocar desafíos de seguridad extremos y mucho más difíciles. Existe una posibilidad significativa del colapso de Israel y el fin del sueño sionista".

Sí, el fin del sueño sionista. Esta es la predicción de Kendall y Tzur, y lo impactante es el tercer desafío: nadie ve este peligro existencial y nadie mueve un dedo para evitarlo. Estiman que se trata de una amenaza existencial mayor que la de Irán, sólo que ningún político se ocupa de ella. De manera similar al proceso que atravesó Jerusalén, que fue abandonada por el público secular-liberal y sigue siendo una ciudad pobre que necesita presupuestos del Estado para existir, Israel también está expuesto a un proceso similar de abandono. Sólo que, en el caso de Israel, no habrá ningún país que le transfiera presupuestos para seguir apoyándolo.

El tercer desafío -la indiferencia del público y de los políticos ante la casi segura desintegración de Israel- es el que atacan Kendall y Zur. Su objetivo ahora es despertar al elector israelí, para que comprenda que todo depende sólo de él. En lugar de volver a lidiar con izquierda-derecha, secular-religiosa, el votante israelí debería abordar las cuestiones centrales: cómo evitar que el Estado de Israel se desintegre en el contexto de una profunda división interna en su interior.

Indican tres objetivos por los que el votante israelí debería esforzarse: un cambio profundo en el orden de prioridad política, un cambio que no se producirá a menos que el votante israelí lo imponga a sus funcionarios electos. "Nunca más votaremos por quienes nos destrozan", afirma Tzur. "No somos la base de nadie, ni de derecha ni de izquierda, y hemos dejado de ser tontos. Sólo votaremos por aquel que nos explique lo que piensa hacer, cómo pretende formar un gobierno amplio, restaurar la confianza del pueblo, capturar la sociedad, restaurar el servicio público, fortalecer la economía y el sistema de seguridad".

También debería haber un cambio profundo en el sistema de régimen israelí y en el concepto de crisol de culturas, que crea conflictos constantes. "La actual estructura gubernamental y política alienta y perpetúa los patrones destructivos en los que se encuentra el Estado de Israel", escriben. "El sistema existente canaliza a los funcionarios electos para que actúen de manera divisiva y conflictiva, y hace que la 'victoria' de un lado sobre el otro sea un milagro... La solución debe garantizar que ningún grupo tenga la capacidad de imponer sus valores sobre cualquier otro grupo, tanto hoy como en el futuro previsible". Además, debería producirse un cambio económico profundo, para que todos los grupos de población puedan financiarse.

Los tres objetivos que señalan Tzur y Kendall dan pistas de la posible solución que proponen, que puede salvar a Israel de sí mismo. Una solución muy radical, que se publicará próximamente -junto con otras propuestas para cambiar la cara del Estado de Israel- como parte de un proyecto del Jerusalem Policy Institute. El proyecto fue dirigido por Udi Prawer, quien era el jefe de la División de Gobierno y Sociedad en la Oficina del primer ministro, otra de las personas con más experiencia en Israel en la gestión del gobierno israelí.

Las soluciones propuestas son importantes y también son la esperanza que Kendall y Tzur ofrecen a los ciudadanos de Israel, en este triste día de la independencia. "No estamos dispuestos a rendirnos", afirma Tzur. "Ambos nos convertimos en abuelos el año pasado y ambos estamos completamente comprometidos a continuar la cadena de generaciones aquí, no sólo de nuestra familia, sino de toda la nación. En ningún otro lugar". Sin embargo, ninguna solución será posible sin que el votante israelí cambie su percepción y se dé cuenta de que las amenazas existenciales a Israel provienen de dentro y que los políticos deben exigir planes valientes para enfrentarlas.

Fuente: The Marker, 13-5-2024

Traducción: Daniel Kupervaser

Herzlya – Israel 14-5-2024

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