BEDROSS DER MATOSSIAN: “ARMENIOS DE JERUSALÉN ESTÁN BAJO ATAQUE Y EL MUNDO COMIENZA A PRESTAR ATENCIÓN”

Del traductor: El racismo en la sociedad israelí brota no solo contra árabes, sino contra todo lo no judío.

Imaginen a jóvenes armenios caminando a diario junto al Muro de los Lamentos, escupiendo con frecuencia a los rabinos que entran o salen, profanando lugares sagrados judíos o lanzando piedras contra las casas del Barrio Judío.

¿Cómo reaccionaría el gobierno, la policía y la sociedad israelí? Probablemente se producirían arrestos inmediatos, se presentarían acusaciones formales y se escucharían duras condenas.

Pero este es precisamente el doble rasero bajo el que, según los armenios de Jerusalén, han vivido durante años. La reciente investigación del Wall Street Journal, publicada esta semana (Spitting Attacks Show Rise of Anti-Christian Hate in Israel), sobre el aumento de la hostilidad hacia los cristianos en Jerusalén ha dado un sentido de urgencia justificada y una atención internacional sin precedentes a lo que la comunidad armenia ha estado experimentando durante muchos años.

PROFESOR BEDROSS DER MATOSSIAN

El reciente y perturbador incidente —en el que seis judíos ultranacionalistas escupieron en la puerta de entrada de la Catedral de San Jaime en el Barrio Armenio y arrojaron piedras a casas armenias— ilustra una vez más lo que muchos en la comunidad armenia perciben como un clima de impunidad, en el que los perpetradores actúan con total impunidad.

Durante décadas, la comunidad armenia en Jerusalén Este ha sufrido acoso, intimidación y discriminación por parte de jóvenes ultra ortodoxos y nacionalistas judíos. Los incidentes han incluido escupir a figuras religiosas, profanación de lugares sagrados, insultos, agresiones físicas y otras formas de intimidación. Debido a la proximidad del Barrio Armenio al Barrio Judío, los armenios se han convertido en una de las comunidades cristianas más vulnerables de la Ciudad Vieja. La persecución que sufren incluye acoso reiterado, agresiones a jóvenes armenios, profanación de iglesias y propiedades religiosas, y otras formas de hostilidad por motivos religiosos.

Es importante no generalizar: estas acciones no reflejan las opiniones de todos los israelíes. Tras varios incidentes ampliamente difundidos, muchos israelíes laicos y organizaciones de la sociedad civil han mostrado su solidaridad con la comunidad armenia, han condenado los ataques y han dejado claro que rechazan las ideas y acciones de los extremistas responsables.

Israel cuenta con protecciones legales para las minorías religiosas a través de leyes fundamentales, sentencias judiciales y legislación ordinaria. Sin embargo, ninguna de las leyes fundamentales prevé explícitamente la protección de los derechos de las minorías. Dicha protección se basa principalmente en la Ley Fundamental: Dignidad Humana y Libertad (1992), las sentencias del Tribunal Supremo y la legislación ordinaria.

La cuestión radica en hasta qué punto se aplican estas protecciones en la práctica.

Durante décadas, tras incidentes en el Barrio Armenio, la policía ha detenido a los sospechosos y los ha llevado a la comisaría más cercana. Dado que gran parte de la zona está cubierta por cámaras de seguridad, las autoridades suelen poder determinar lo sucedido. Sin embargo, en la mayoría de los casos, los sospechosos son puestos en libertad poco después. En muchos casos, se afirma que la policía se conforma con una advertencia o una prohibición temporal de acceso a la Ciudad Vieja o Jerusalén por un período limitado. Tras el último incidente, a los sospechosos se les prohibió la entrada a Jerusalén durante tan solo 15 días.

Cada vez resulta más evidente que esta medida no disuade a los reincidentes. Muchos parecen creer que no enfrentarán consecuencias reales por sus actos.

El actual clima político en Israel, caracterizado por la fuerte influencia de los partidos nacionalistas y de derecha, agrava aún más la preocupación. Muchos creen que los colonos extremistas y los grupos ultranacionalistas se sienten ahora más seguros y con mayor impunidad. De hecho, no se trata de incidentes aislados protagonizados por unos pocos, sino de un patrón recurrente de actividad por parte de activistas religiosos extremistas y colonos, que dificultan cada vez más la vida de la comunidad armenia en Jerusalén.

El fracaso del gobierno israelí para abordar adecuadamente este fenómeno ha generado, comprensiblemente, preocupación en la comunidad armenia sobre su compromiso con la protección de las minorías vulnerables. La persistencia de los ataques plantea serias dudas sobre la eficacia de las fuerzas del orden y la disuasión ante un patrón continuo de acoso, intimidación, deshumanización y ataques contra una minoría religiosa con larga tradición. Cuando los perpetradores rinden cuentas repetidamente, aumenta la probabilidad de que se repita la violencia, así como la sensación de impunidad que fomenta nuevos incidentes.

Pero este no es solo un problema para la comunidad armenia. Incluso algunos de los aliados más cercanos de Israel, incluidos destacados cristianos evangélicos en Estados Unidos, han comenzado a preguntarse si el país está haciendo lo suficiente para proteger a sus comunidades cristianas.

Israel se enorgullece, con razón, de ser la única democracia liberal en Oriente Medio y de su compromiso con la preservación de los lugares sagrados de las tres religiones monoteístas. Pero este argumento se debilita cada vez que se escupe a figuras religiosas, iglesias sufren ataques vandálicos o se amenaza a los fieles, con escasas o nulas consecuencias para los responsables.

Entonces, ¿qué se debe hacer? El gobierno israelí, y en especial la policía, debe adoptar medidas más eficaces para erradicar este fenómeno. Las leyes vigentes para proteger el orden público y la libertad religiosa, y para combatir los delitos de odio, deben aplicarse de forma consecuente y resuelta. Si las sanciones actuales no disuaden a los reincidentes, los legisladores deberían considerar aumentarlas. Sanciones penales significativas —incluida la prisión en casos graves— y la compensación económica para las víctimas en los casos que corresponda enviarían un mensaje claro de que el acoso religioso no será tolerado.

También hago un llamamiento a la Oficina de Derechos Humanos de la ONU, Human Rights Watch, Amnistía Internacional, B'Tselem, la Asociación por los Derechos Civiles en Israel y otras organizaciones de derechos humanos para que investiguen los incidentes recurrentes, sigan de cerca la evolución de la situación y trabajen para proteger mejor a la comunidad armenia en Jerusalén.

Los medios de comunicación internacionales también tienen una responsabilidad. Si sucesos similares hubieran ocurrido en Los Ángeles, Toronto o Nueva York, probablemente habrían recibido una amplia cobertura nacional e internacional. Sin embargo, los sucesos similares en la Ciudad Vieja de Jerusalén generalmente reciben una difusión limitada. En el contexto de la guerra en Gaza, el aumento de la violencia de los colonos en Cisjordania y las tensiones regionales más amplias, el acoso continuo a la comunidad armenia ha permanecido fuera del foco de atención internacional.

Israel tiene la responsabilidad legal y moral de proteger a todas las comunidades bajo su jurisdicción, incluidas las minorías religiosas y étnicas. La situación actual plantea interrogantes difíciles: ¿Se está brindando la protección adecuada a los grupos vulnerables? En Jerusalén Este, la respuesta es inequívoca: no.

Jerusalén es una de las ciudades más controvertidas del mundo. Su comunidad armenia enfrenta un verdadero desafío existencial. Su población ha disminuido en las últimas décadas, lo que genera preocupación sobre su futuro en la ciudad. Preservar esta antigua comunidad es esencial no solo para los armenios, sino también para preservar la singular diversidad religiosa, cultural e histórica de Jerusalén para las generaciones futuras.

Esta es una prueba: ¿Tiene Israel realmente la intención de defender los principios de libertad religiosa e igualdad de protección que, según afirma, lo distinguen de sus vecinos?

Profesor Bedros Der Matousian, armenio nacido en Jerusalén, es profesor de historia de Oriente Medio en la Universidad de Nebraska-Lincoln en Estados Unidos.

Fuente: Times of Israel, 8-8-2026

Traducción: Daniel Kupervaser

Herzlya – Israel 8-8-2026

https://ojalameequivoque.blogspot.com/

kupervaser.daniel@gmail.com

@KupervaserD